- Le sacre d’un siècle de résistance spirituelle !
Le lundi 6 avril 2026 restera gravé dans les annales de la République comme l’instant où la géographie administrative a enfin rejoint la topographie du sacré.
Dans une ferveur indicible, le Président de la République, Félix-Antoine Tshisekedi Tshilombo, accompagné de la distinguée Première Dame Denise Nyakeru, a foulé le sol de Nkamba, ce sanctuaire niché au cœur du territoire de Mbanza-Ngungu, pour commémorer le 105ᵉ anniversaire de l’éclosion du kimbanguisme.
Ce pèlerinage présidentiel, le premier depuis l’institutionnalisation de cette journée chômée et payée dédiée à la “conscience africaine”, a donné lieu à un entretien d’une densité historique avec le Chef spirituel et représentant légal, Simon Kimbangu Kiangani.
Plus qu’une simple visite protocolaire, ce déplacement a célébré la mémoire du prophète Simon Kimbangu, ce catéchiste de Ngombe-Lutete qui, dès le 6 avril 1921, osa défier l’ordre colonial par une mission prophétique de guérison et d’émancipation.
En honorant celui qui prédit le renversement des paradigmes raciaux et la libération de l’homme noir, Félix-Antoine Tshisekedi ne salue pas seulement une figure religieuse, mais le héraut d’une Afrique debout, dont les idéaux de dignité humaine continuent, un siècle plus tard, de servir de boussole à la détermination des peuples du continent.
DE LA CITÉ MYSTIQUE À L’ENTITÉ URBAINE DÉCENTRALISÉE – LA MUTATION JURIDIQUE DE NKAMBA SOUS L’IMPULSION DU MAGISTRAT SUPRÊME
L’annonce a retenti comme un coup de tonnerre salvateur sous le ciel du Kongo-central : Nkamba n’est plus une simple bourgade religieuse, elle devient, par la volonté du Chef de l’État, une ville à part entière. Cette décision de conférer le statut de ‘Ville Sainte” à la Nouvelle Jérusalem marque une rupture paradigmatique dans la gestion du territoire.
En vertu de la loi organique de 2010 et de la vision de décentralisation portée par la Constitution, cette mutation transforme Nkamba en une entité territoriale décentralisée (ETD) dotée de la personnalité juridique et de l’autonomie de gestion. Ce basculement administratif, qui sera formalisé par un décret de la Première ministre Judith Suminwa Tuluka — également présente lors de cette épopée au Kongo-central —, implique une restructuration profonde : la ville sera désormais subdivisée en communes urbaines et placée sous l’autorité d’un Maire.
Cette reconnaissance légale vient corriger une anomalie historique. Elle intègre enfin ce haut lieu de pèlerinage mondial dans la nomenclature officielle des centres urbains modernes de la République démocratique du Congo. Elle offre ainsi un cadre institutionnel pérenne à la croissance démographique et spirituelle de ce pôle d’attraction international.
L’URBANISATION DU SACRÉ ET LE DÉFI DU DÉVELOPPEMENT MULTIMODAL – LES NOUVELLES EXIGENCES D’UNE MÉTROPOLE DÉDIÉE À LA FOI ET À LA MODERNITÉ
L’accession de Nkamba au rang de ville ne se limite pas à un changement administratif basique ; elle engage l’État dans une vaste entreprise de modernisation structurelle et de rattrapage infrastructurel.
Pour mériter son nouveau statut, la “Ville Sainte” devra bénéficier d’investissements massifs visant à transformer son visage socio-économique : bitumage des artères principales, érection d’hôpitaux de référence capables de répondre aux flux des pèlerins, création d’universités pour pérenniser l’enseignement du prophète, et accès universel à l’eau courante et à l’énergie électrique.
Cette métamorphose urbaine, voulue par Félix-Antoine Tshisekedi, ambitionne de faire de Nkamba un modèle de “cité intelligente” où la ferveur religieuse s’harmonise avec les exigences d’un confort urbain de standard international.
Il s’agit de bâtir une ville capable d’accueillir dignement les millions de fidèles qui viennent des quatre coins du globe, tout en stimulant l’économie locale du Kongo-Central.
En actant cette transformation, le Président de la République lie intrinsèquement le développement matériel au renforcement de la conscience nationale, faisant de Nkamba le phare d’un Congo qui se reconstruit sur le socle de ses valeurs ancestrales et de ses aspirations de puissance moderne.
David MUTEBA KADIMA et Simon MBADU
